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人类超越智能机器的特质人工智能时代如何学为人师中

发布时间:2021年12月15日    点击:[0]人次

项贤明 人工智能是人的创造物,它是人类本质力量对象化的结果。通过这种本质力量的对象化,人类不断发展和延伸着自己的能力,从而进一步提升自己的创造力。因此,要保障人类不会被

项贤明

人工智能是人的创造物,它是人类本质力量对象化的结果。通过这种本质力量的对象化,人类不断发展和延伸着自己的能力,从而进一步提升自己的创造力。因此,要保障人类不会被人工智能超越,关键在于人类能否实现自我超越,在于人类能否将自身某些使人之为人的关键特质臻于完善,从而推动人类发展达到更高的水平。

其一,道德是人类在认知能力之外一个使人之为人的首要关键特质。道德是智能发展到高级阶段的产物,是智能的高等表现形式之一,也是个体智能通过组织转化成可控制的群体乃至整个人类智能的关键因素。人类“力不若牛,走不若马,而牛马为用,何也?曰:人能群,彼不能群也。人何以能群?曰:分。分何以能行?曰:义。”正是道德这种“义”所支撑的人类社会结构,将人类个体的智能组合成群体乃至类的智能。不同的时代有着不同的伦理道德,以应对人类在不同时代所面临的不同挑战。在智能时代,我们必须创造出新的符合这个时代要求的道德伦理,并通过教育使这种道德普遍植根于每一个人的内心。包括人工智能在内的所有科学技术本身是无所谓道德或者不道德的,人类对科技的使用才具有道德意义。“科技是自由的还是凶险的呢?答案是两者皆有,但我们倾向于对它神奇的力量心生恐惧,并忽视它不为人知的阴暗面。”有很多人希望通过程序将“良知”注入机器人的“内心”,这种“良知”程序“可以由许多条‘善良’的‘价值观’组成,这些价值观可以包括但不限于不伤害人类、不泄露主人隐私、遭遇黑客攻击时报警等”,这的确是必要的,但仍不是最根本的措施。科技的阴暗面实际上是人性阴暗面的折射,唯有以新的道德力量控制人性的阴暗面,人性的光芒才可以照亮科技的阴暗面。因此,道德教育在智能时代将成为我们教育最为重要的任务。

其二,情感是使人类有别于智能机器的另一个关键特质。人工智能是科学的成果,科学是人类理性的成果,而人类除了理性之外,还有包括情感在内的非理性方面。人性的非理性方面极其丰富,其中很多领域我们至今仍然一无所知。我们的理性遵循同一的逻辑,而非理性却极具个人的独特性。人类在非理性方面表现出的这种个人独特性,是人工智能很难模拟的。人工智能专家们将情感也视为一种智能,他们认为“既然以智能为基础的机制已能满足要求,我们就无需用专门的子系统来说明情感”。人工智能通过基于大数据的深度学习,通过相关知识和经验的积累产生某种类似人类情感的智能,但这种按照某种程序和算法模拟出的情感也与人类非理性的情感存在着质的区别。如果你告诉某个学生的父母,他们的孩子将在一群机器人教师的教导下,知识学习突飞猛进,父母们可能会接受甚至欢迎;但如果你紧接着告诉他们,孩子可能从此对机器产生情感依恋,甚至认“机”作父、认“机”作母,那么,父母恐怕就要三思了。因此,情感教育在智能时代的意义和价值将会更加突出。

其三,哲思与审美也是人工智能难以超越人类的特殊精神领域。对真正的人来说,才会存在真正的价值和意义的问题。“生存,还是毁灭,这是个问题。”智能机器不会在真正意义上提出这类哈姆雷特式的问题。它或许可以按照某种程序设计或逻辑算法自主地发出这句话的声音,却不会真的是出于对人的生命意义和价值独立自主的思考,原因很简单,它不是一种生命存在。“人则使自己的生命活动本身变成自己意志的和自己意识的对象……有意识的生命活动把人同动物的生命活动直接区别开来。正是由于这一点,人才是类存在物。”人类可以从哲学和审美的角度来认识这个世界的价值和意义,包括认识人自身和智能机器之间关系的价值和意义。这里所说的“审美”是广义的哲学层次的“审美”,即人对自身本质力量对象化成果的享受和欣赏状态。虽然智能机器也能从事生产,但它只能按照人给定的尺度来进行生产,而“人却懂得按照任何一种的尺度来进行生产,并且懂得处处都把固有的尺度运用于对象;因此,人也按照美的规律来构造”。智能机器可以创造出美的艺术品,但这艺术品只有在人面前才能显现其美的价值和意义。画师可能被智能机器取代,但鉴赏画作的观众、评论画作的艺术哲学家,只能是人。智能机器由于其自身本质的局限,不可能在真正意义上从事哲学和审美的教育。

其四,批判性思维和创新思维也将是人类难以允许人工智能超越自身的关键智能之一。作为人类高阶思维的一部分,批判性思维是一种多层次的较为复杂的思维,它在一阶思维的基础之上增加至少一层思考,并通过对低阶的思维进行分析、评价和重建,将思维提升到意识反思的水平之上。虽然批判性思维仍然是建立在逻辑基础之上的,因而人工智能在理论上也可以获得批判性思维能力,并且可以通过深度学习提高这种思维能力,但人工智能必须无条件服从人类,这一原则本身就要求智能机器人不应具有真正独立自主的怀疑和批判能力,因此,人类不应也不会允许智能机器获得这种思维能力。未来在需要运用批判性思维时,人类还得亲力亲为。批判性思维是创新思维的重要基础之一,创新思维也将是人类智能难以被人工智能超越的重要特质之一。这不仅是因为人类不会赋予人工智能完全的批判性思维能力,而且还与创新思维的特质有关。创新思维要求我们能够打破思维定式,突破常规,无论给定多少种思路(算法),都永远会有新的思路。然而,人工智能无论复杂到何等水平,它都是以人类给定的既成程序和算法为基础的。创新思维还以新颖、独特和有价值为基本特点,这里所说的“价值”当然是针对人类而言的意义和价值,因此,即便智能机器给出的某种新思路是独特和新颖的,它是否具有创新的价值,仍然要人类根据其自身需要来进行判断。智能机器永远只能面对现实进行逻辑运算预测未来,而人当下就可以按照某种价值为一个尚不存在的世界而生活。智能机器可以大量储存和运用人类赋予它的知识,而人类却可以在全新的思维范畴下生产出新的知识。

人类这些难以被人工智能替代或超越的特质,与未来教师的关键素养直接相关联。这不仅决定着我们未来应当通过教育培养具有何种关键素养的人才,同时也决定了在智能时代应当特别重视培养教师的何种关键素养。

(据《中国教育学刊》,未完待续)

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张倩

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